本书是“巴渝古镇”系列其中一卷，收录了重庆铜梁的安居古城。书稿分五个章节对安居展开介绍。首章古城寻幽探寻安居的名人、名胜。对古城的由来历史、名人事迹作了追溯；宫庙剪影部分对波仑寺、城隍庙等古迹展开介绍；人物传奇更是集中介绍了胡尧臣、吴鸿恩、刘雪庵、黄廷炎等名人；民俗风情部分介绍了安居的龙灯会、婚俗、川剧故事以及方言趣事；美食流芳对安居特色小吃也有详细介绍。作为重庆十大古镇之一，位于重庆铜梁的安居古城自有其一席之地。古城历史可追溯上千年，临江而建，因水成市，至今仍保留宋代徽式建筑、明清山地建筑特色。
作者介绍：
作者李明忠，中国作协会员，作品在《人民文学》《中国作家》《小说月报》《中国艺术报》《重庆文学》等报刊物表作品，已出版散文集《龙乡的诱惑》、长篇传记《何日君再来——刘雪庵传》、长篇小说《灯火阑珊处》《安居古城》，获得全国优秀图书奖、全国梁斌小说奖，重庆市精神文明建设五个一工程奖、重庆文学奖。
《品读安居》分序
本来，我不想写这本书，因为，写长篇小说《安居古城》耗去了太多精力，也产生了审美疲倦，一双眼睛老是盯着一个事物，即便是倾城倾国的佳人，也会失去新鲜感，难以产生亲近的冲动。
我顾虑重重。几年前，已经出版了一本安居古城的作品。选材，难免撞车；表达，害怕雷同。与其似曾相识燕归来，不如小园香径独徘徊。 画鬼容易画虎难啊。这本书要求以纪实的笔调和朴实、自然的风格，写摸得着、看得见的古城，似乎比写小说难度大一些。我还担心材料撑不起一本书。安居虽然曾经设置县治，但断断续续，资料也不多。
铜梁籍老乡、出版人郭宜盛情相邀，我决定写。我想，一题同作，写出新意，是一个挑战。
我集中了一个多月的时间，艰难采访。我像个密探一样潜入安居，听导游讲解，捕捉吸引游客的闪光点；深入民间，剖析市井生活，了解古建筑背后的故事；坐茶馆，与老安居人聊天，解读文化特质；做驴友，在黄家坝湿地露宿；访老渔翁，沿着涪江进行深入的探访；钻进古宅院，寻觅主人的前尘往事；泡在古庙 ，推敲琢磨残碑上的文字；钻进故纸堆，努力靠前、设法穷尽有关安居的文献资料。
为写安居王恕世家， 我阅读了《楼山省身录》《楼山诗集》《铜梁山人诗集》《铜梁王翰林家谱》和光绪《铜梁县志》相关篇章，爬罗剔抉，刮垢磨光，不足九千字的文章，耗去了将近两个月的时间。获得第一手资料，不再有炒冷饭的担忧。随着了解的深入，我发现安居这座古城，不是缺乏历史底蕴与文化传承，而是缺乏挖掘、研究、提炼与升华，抑或说缺乏视野与情怀。
古建筑是安居的生命，是灵动的历史。旧屋老宅因地势而建，纵向为街、横向为巷，平地为民宅、山地为庙宇。依山而筑的宅院，结构上都以封闭院落为单位，沿中轴线布置，有院、有廊、有多重偏院，各院之间有巷相连。它们简直是明清山地建筑的范本，也是一群守望历史的老人，胸中藏着千年记忆。
安居令人仰慕。安居创造了铜梁历史无与伦比的辉煌。铜梁历史上第一位进士，二十四岁的青年才俊度正走出安居，为官、治学奇峰并峙，鱼与熊掌二者得兼，在他的影响下，铜梁历史上 另一位青年阳枋也考中进士，成长为南宋著名理学家，与先贤比肩论道， 传中国文化的香火于天下。安居的王恕家族一门六进士、祖孙四翰林、举人二十位、贡生四十二位，七品以上官员二 十六位。其中，巡抚三名，辉煌五百年。显赫世家，铜梁绝无仅有。安居有两部书收入《四库全书》，有清朝著名书画家作品传世， 有曾毓璜、吴鸿恩翰林世家，还有扎龙艺人、龙舞传人把民间杂耍舞进艺术殿堂，舞进国家庆典 ，使得铜梁龙成为重庆文化名片，影响遍及海内外华人圈。漫步幽深的街巷和古老的民居，心中涌起人杰地灵的感慨，眼前翻开了一部线装书， 一部渝西江城文化的线装书，虽历经千年沧桑，仍具有古雅的风貌和迷人的魅力。
对选题质疑问难是品出新意的好方法。设疑、解疑、 主动探究，敏于发现，就能激起思想的火花， 拥有一种追索的情怀，从而拓宽写作空间，展示广阔的社会生活，文章内容丰富，让读者有所思，有所悟，并产生阅读的快感。 明朝是铜梁历史上的 一个高峰，出现了张佳胤、李养德、高启愚、胡尧臣、王恕等朝廷重臣，但是，除了王恕，似乎谁也没能挣脱富贵难三代的魔咒。
人才辈出，一代更比一代强，是每个家族的宏愿。王恕家族“ 一门六进士、祖孙四翰林”，有跨越五百年的辉煌，是什么原因，对今人有哪些启示，其家风的传承、家学的渊源有什么奥秘？ 吴鸿恩奔父丧、回乡丁忧期间，在以孝治国的清朝，为什么还能执掌巴琼书院？这些疑问，对读者具有吸引力。一个作家必须有读者意识，思考读者关心什么，想读什么，才能品出古城的味道。
经过艰辛的努力，我对安居的历史文化、人物故事、风土人情做了系统的梳理， 一书在手，安居的来龙去脉尽收眼底。
没有安居，铜梁的历史将会减少一半的光焰！
没有安居，铜梁文化将会失去富有个性、富有激情、富有力度的辉煌乐章！
没有安居，铜梁的天地也会感到寂寞！
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